Как приучить детей к молитве. Молитва наречение имени у мусульман причин, почему Аллах создал проблемы

Мы должны просить у Всевышнего блага во всём. Особенно в молитвах о ребёнке. Пусть Аллах сделает детей благом для нашей земной и будущей жизни.

Иметь потомство - естественное желание каждой семейной пары. Но порой отсутствие детей - тожеблаго .

Бездетные пары обязаны изучить причины и найти возможности для реализации намерения стать родителями . Но если после всех приложенных усилий ребёнок не появился на свет, то не стоит превращать свою жизнь в трагедию. Возможно, именно в этом и есть благо, проявление Милости Всевышнего, которое человеку нелегко сразу распознать. Возможно, в бездетности кроется защита семьи от многих бед, которые могли бы свалиться с появлением ребёнка.

Проникновенная молитва, дуа о потомстве представлена в суре «Семейство Имрана» («Али Имран»). В аятах Всевышний повествует о Закарии (алейхиссалям). Он был пожилым мужчиной, супруга его - бездетной, однако они не оставляли надежду на Милость Аллаха. Однажды Закария (алейхиссалям) обратился к Творцу:

Транскрипция: «Рабби хаб ли минлядунка зуррийатан тайибатан иннака сами удуаа».

Перевод смысла дуа: «Господи! Даруй мне от Тебя прекрасное потомство, ибо Ты - слышащий мольбу».

Аят полностью записан в Коране так: «На том самом месте воззвал Закария к своему Господу и воскликнул: «Господи! Даруй мне от Тебя прекрасное потомство, ибо Ты - слышащий мольбу».

Всевышний после этой молитвы даровал им благочестивого сына Яхъю.

«Ответили ему ангелы, когда он всё ещё молился в михрабе: «Воистину, Аллах сообщает тебе благую весть о [сыне] Яхъе, господине, воздержанном муже и пророке из праведников, который подтвердит истинность слова от Аллаха».

Сказал Закария: «Господи! Как может быть у меня сын, ведь старость уже настигла меня и жена моя бесплодна?» Сказал [Джибрил]: «Именно так! Аллах вершит то, что пожелает» (Сура «Али Имран», 3 / 38-40).

Мусульманские молитвы на все случаи жизни

Ислам является второй по популярности религией в мире и ее исповедует примерно пятая часть жителей на земле. Мусульманские молитвы являются способом выражения преданности себя Богу. Практически в каждом тексте есть указание на то, что Аллах самый могущественный и единственный.

Молитвы мусульманские на все случаи жизни

На протяжении жизни мусульманин должен помолиться пять раз:

• утром в период утренний зари и до восхода солнца;
• в полдень, когда солнце находится в зените и до того, как длина теней достигнет их высоты;
• вечером в период после окончания предыдущего этапа и до заката;
• на закате до того, как погаснет вечерняя заря;
• при сумерках в период с вечерней и до утренней зари.

Существует большое количество требований, которые выдвигаются к произношению мусульманских молитв или заговоров.

1. Если не указано, какое количество раз необходимо повторить заговор, то делать это нужно 3-5 раз.
2. Мусульманин должен соблюдать чистоту, поэтому обязательным является ритуальное омовение. Оно может быть всецелым или частичным, а зависит все от степени осквернения.
3. Самые сильные мусульманские молитвы произносятся в трезвом рассудке, поэтому не допустимо, чтобы человек молился пьяным или же под действием какого-либо препарата.
4. Важно произносить молитвы только в чистом месте, которое не было осквернено.
5. На протяжении того, как человек совершает намаз и читает молитвы, он непременно должен стоять в направлении святыни – Каабы.
6. Произносятся молитвенные тексты на коленях на специальном коврике. В Исламе большое внимание уделяется визуальному оформлению молитвы. Обратить внимание следует на каждую деталь: ступни должны быть размещены так, чтобы носки не были направлены в разные стороны, руки важно скрестить на груди. Земной поклон совершают так: встаньте на колени, наклонитесь, поцелуйте пол и задержитесь на несколько секунд в таком положении.
7. Мусульманские молитвы на ночь или на утро должны произноситься только с чистыми и искренними намерениями.

Мусульманская молитва от сглаза и порчи

Мощным способом для того, чтобы справиться с возможным негативным влиянием со стороны, является молитва. Самыми сильными являются суры – тексты, представленные в Коране. Многие мусульманские практики подтверждают благотворное влияние этой священной книги.

1. Лучше всего читать молитвы от порчи, начиная с глубокой ночи и до восхода солнца. Вернуться к повторению священных текстов можно тогда, когда солнце займет высшую точку на небе. Объясняется это тем, что временем с рассвета до обеда управляют злые силы.
2. Наибольшую эффективность мусульманские молитвы от сглаза и порчи имеют, когда они произносятся в пятницу. Считается, что в этот день недели Высшие силы являются особенно благосклонными к людям.
3. Силы молитвы увеличатся, если произносить ее в состоянии медитации или транса. Необходимо обязательно обращаться к пророку, что ускорит исполнение желания.

Мусульманские молитвы на удачу и счастье

В любых религиях есть ритуалы и молитвы, направленные на привлечение успеха, и ислам не является исключением. Мусульманские молитвы на удачу помогают защититься от негативного влияния злых духов, например, шайтанов и джинов, которые создают преграды для улучшения своей жизни. Стоит заметить, что даже в самом Коране есть совет, что если человек хочет зевнуть, то ему необходимо обязательно закрыть рот рукой, поскольку в него может вселиться джин, который может забрать с собой всю удачу.

Мусульманская молитва для исполнения желаний

Люди, живущие в восточных странах, не слишком требовательны к жизненным благам и они могут довольствоваться малым, но при этом у них также есть мечты, для восполнения которых они обращаются к Высшим силам. Многих интересует, какие молитвы у мусульман помогают исполнять желания, так вот представленный ниже текст поможет в такой ситуации. Просить можно только о хороших вещах, которые действительно нужны. Мусульманская молитва для исполнения желания обращена к Аллаху и в ней заключен глубокий смысл о полном повиновении Богу.

Мусульманские молитвы от болезней

Многие люди в момент возникновения проблем со здоровьем обращаются не только к врачу, но и Высшим силам для получения помощи и исцеления. Мусульманская молитва на здоровье помогает очистить тело и душу от негативной энергетики, которая часто и становится причиной развития проблем со здоровьем. Произносить ее можно в любое время, прося, как за себя, так и за близкого человека.

Мусульманская молитва на любовь

Одинокие люди могут привлечь к себе любовь, используя специальные молитвенные тексты. Важно произносить их от чистого сердца и с искренней верой. Есть разные мусульманские молитвы на любовь и представленный вариант подразумевает исполнение определенного обряда, который вызовет чувства в сердце конкретного человека.

1. На рассвете необходимо полностью раздеться и встать в пустой таз.
2. Возьмите стакан с водой и медленно вылейте жидкость себе на макушку. Не шевелясь, подождите, пока вся вода не стечет.
3. Жидкость, которая оказалась в тазу, переливается обратно в стакан и над ней произносится утренняя молитва мусульман.
4. Заговоренную воду необходимо добавить в напиток возлюбленного. Сила молитвенного текста огромна, поэтому хватит и нескольких капель. При этом рекомендуется читать первую суру, которая будет определенной защитой от негативного воздействия. Это есть своеобразное согласие человека на то, что он примет любое решение Высших сил и если возлюбленный предназначен судьбой, то пара состоится.

Мусульманская молитва на возврат любимого

Проблемы в личной жизни бывают у людей независимо от того, какую веру они исповедуют. Все это объясняется наличием большого количества молитв, ритуалов и заговоров, которые помогают справиться с возникшими конфликтами, наладить отношения и вернуть возлюбленного. Есть специальная молитва мусульман, которую необходимо читать после совершения ритуального омовения и двукратного прочтения ракаата намаза.

Мусульманские молитвы о детях

В исламе есть правило, что родители должны приучать своего ребенка к молитве начиная с семи лет. Взрослые могут обращаться к Аллаху со своими просьбами о здоровье, долгой и благополучной жизни своих детей. Сильные мусульманские молитвы помогают уберечься от дурного влияния, найти свой путь в жизни и не отступить от веры. Представленный текст необходимо произносить непосредственно над ребенком.

Мусульманская молитва на деньги

В Коране нельзя найти запретов и ограничений, касающихся молитв, но есть одно правило – перед тем, как просить что-либо у Высших сил необходимо обязательно прочитать мусульманские молитвы, прославляющие Аллаха, то есть сначала обязательно выполняется намаз, а затем, уже можно читать другие заговоры, которые называются рукъя. Важно просить помощи от чистого сердца и для благих дел. Представленная молитва содержит в себе определенную формулу, объясняющую высшее действие, которое не считается греховным.

1. Мусульманская молитва для привлечения денег читается только один раз и после этого во время намаза необходимо обязательно дать несколько монет беднякам. Это важно для того, чтобы вернуть свою доброту и щедрость через волю Аллаха.
2. Представленный текст еще можно написать над входной дверью в свой дом. В результате получится мощный магнит, который будет притягивать финансовое благополучие.

Мусульманская молитва от пьянства

Алкогольная зависимость распространена не только среди славян, но и в восточных странах. Молитва у мусульман от алкоголизма способна избавить человека от тоски и вернуть ему счастье, что само собой вызывает желание избавиться от вредной привычки. Стоит заметить, что представленный текст поможет только, если алкоголик сам хочет справиться с проблемой. Повторять молитву необходимо три раза.

Мусульманские молитвы от врагов

Многие люди имеют недругов, которые возникают по разным причинам, например, из-за зависти, конфликта и других проблем. Мусульмане с нечистой душой прибегают к помощи черной магии, чтобы навредить другим людям. Есть мусульманские молитвы, направленные на защиту и с их помощью человек будто создает вокруг себя специальный невидимый щит, который будет ограждать от негатива. Есть много священных текстов и представленный ниже вариант поможет разрушить замыслы и злобу врагов. Мусульманская молитва на защиту должна повторяться 500 раз каждый день на протяжении трех суток.

Мусульманская молитва по усопшим

Когда умирает человек, исповедующий ислам, то в обязательном порядке проводится четыре действия: ритуальное омовение, покрытие тела саваном, чтение заупокойных молитв и погребение. Заупокойные мусульманские молитвы могут произноситься как в доме умершего человека, так и в мечети. Их называют джаназа-намаза и к обязательным действиям при их прочтении относят: намерение, стояние, четыре такбира, чтение суры «аль-Фатиха», благословение посланника Аллаха, мольба за умершего человека и таслим.

1. Если поминальная мусульманская молитва читается за женщину, то арабские местоимения ху, следует заменить, на ха.
2. Желательно совершать заупокойную молитву коллективно в три ряда, а то и больше. Если это невозможно реализовать, то делать это можно группами и в одиночку.

Копирование информации разрешено только с прямой и индексируемой ссылкой на первоисточник

лучших материалов WomanAdvice

Подписывайся, чтобы получать лучшие статьи в Facebook

Молитва ребенку мусульманская

6 дуа, оберегающие ваших детей

Для того, чтобы защитить и уберечь своих детей, следует читать следующие дуа:

«Аллаху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та - хузуху синатув-валяя навм, ляхумаафис-самааваати вамаафиль-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа бэйнэ айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илля би маа шаа‘а, васи‘а курсийюху ссамаавати валь-ард, ва ляя яудуху хифзухумаа ва хуваль- ‘алийюль-‘азыим» (2:225).

Куль хува ллаху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям йакул-ляху куфуван ахад.

Куль а’узу би раббиль-фаляк. Мин шарри маа халяк. Ва мин шарри гасикын изээ вакаб. Ва мин шарри ннаффаасаати филь-‘укад. Ва мин шарри хаасидин изээ хасад.

Куль а’узу би рабби н-наас. Мааликин-наас. Иляяхи н-наас. Мин шариль-васваасиль-ханнаас. Аллязи йувасвису фии судуурин-наас. Миналь-джиннати ван-нас.

1. Ибн Аббас передал, что Пророк (мир ему) часто просил защиты для Хасана и Хусейна, и говорил: «Ваш отец (Ибрахим) читал для защиты Исмаила и Исхака:

أُعِيذُكَ بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةْ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وهَامَّةْ وكُلِّ عَيْنٍ لامَّةْ

«А’узу би-калимати-Лляхи-т-тамма, мин кулли шайтанин ва хамма, ва мин кулли ‘айнин лямма».

«Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от каждого шайтана и вредителя и от каждого дурного глаза».

1. حَصَّنْتُكَ بالحَيِّ القَيُّومِ الّذي لايَموتُ أبَدَاً ودَفَعْتُ عَنْكَ السُّوءَ بِأَلْفِ أَلْفِ اَلْفِ لا حَوْلَ و لا قُوَّةَ إِلا باللهِ العَليِّ العَظِيمِ

Хассантука бильхаййиль кайум, аллязи ля йамуту абадан ва дафату анкассуа би алфи алфи алфи ля хауля ва ля куввата илля билляхи алийил азым.

Я доверяю тебя Вечно живущего Самодостаточного, который никогда не умирает, и уберегаю тебя от зла словами «Нет силы и мощи ни у кого, кроме как у Аллаха Всевышнего».

Примечание: местоимение использовано в ед. числе мужском роде. Для девочки окончание «ка» нужно заменить на «ки», если вы читаете дуа за нескольких детей, то добавить «кум».

Женщина и мечеть: всё, что нужно знать ей

Два вопроса, которые затрагиваются в этой статье, актуальны настолько, что просто необходимо знать ответы на них, чтобы не было разногласий. Опираясь на Коран и Сунну пророка, мы откроем завесу над самыми трепетными проблемами современности

Какая молитва для неё лучше – в мечети или дома?

В исламе совершение коллективных молитв в мечети – прерогатива только мужчин. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, советовал женщинам совершать молитвы дома, в самом уединенном уголке, и это лучше для неё. Об этом говорится в изречениях – хадисах:

Умм Хумайд Саидийя, да будет доволен ею Аллах, как-то спросила: «О Пророк Аллаха, я желаю совершать молитвы, будучи руководима в них тобою». Пророк, мир ему и благословение Всевышнего, тогда ей ответил: «Мне ведомо об этом, но молитва, совершаемая тобой в укромном уголке твоего дома лучше, чем в закрытой комнате, а молитва, совершаемая тобой в закрытой комнате, лучше, чем если бы ты совершала ее во дворике своего дома; но молитва, совершаемая тобой во дворике твоего дома, лучше, чем если бы ты совершала ее в близлежащей мечети, а совершение ее тобой в близлежащей мечети лучше, чем в самой большой мечети города» – передано имамом Ахмадом, Ат-Табарани и Абу Даудом. То есть женщины получают за молитву дома такое же вознаграждение, какое мужчины получают за молитву в мечети и проч.

Но в исламе канонически разрешено посещать мечети женщинам. И глубоко заблуждается тот, кто запрещает им это.

• Во-первых, Пророк велел мужчинам не чинить препятствий женщинам отправляться в мечеть, если они того пожелают: «Не запрещайте рабыням Аллаха приходить в Его мечети. Если жена одного из вас испрашивает вашего разрешения отправиться в мечеть, ей не должно в этом отказывать» – передано имамами аль-Бухари и Муслимом.
• Во-вторых, пророк, мир ему и благословение Всевышнего, говорил: «Не удерживайте ваших женщин от прихода в мечети, хотя для них лучше совершать молитву дома» – передано Абу Даудом.

Да, в исламе действительно приводится история, когда Умар ибн аль-Хаттаб запретил посещать женщинам мечети и его поддержала в этом вопросе Айша – мать правоверных, жена пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего. Поэтому цель посещения мечетей должна заключаться в совершении молитвы и других действий, связанных с выражением веры, а не в том, чтобы рисоваться перед другими и привлекать к себе ненужное внимание. Этот запрет касался этических соображений. Но канонически, а это важно, запрета на посещения женщинами мечетей нет.

А история с запретом выглядела так: Когда женщины отправлялись в мечеть для совершения каждой молитвы, Умар наложил такой запрет, поскольку нравы стали совсем другими, чем, когда были во времена пророка, мир ему и благословение Всевышнего. Протестовавшие против этого запрета женщины Медины явились к Айше, но она поддержала Умара, ответив им: «Если бы Пророку было ведомо то, что ведомо Умару, он не позволил бы вам выходить из дома в мечеть» .

Важно понимать, что религия призвана не усложнять жизнь человека, а облегчать. Приведем ещё один хадис, который передал сын Умара ибн аль-Хаттаба – Абдулла от пророка, мир ему и благословение Всевышнего: «Не запрещайте женщинам посещать дома Господни – мечети» – передано имамами Муслимом и Ахмадом. И в фикхе – мусульманском законодательстве – разрешено посещать мечети женщинам.

Взаимодействие мужчин и женщин в мечети

Самое интересное, на наш взгляд, что когда обращаемся к сунне, мы узнаем, что при жизни Пророка, мир ему и благословение Всевышнего, взаимодействие между мужчинами и женщинами в мечети действительно существовало. Это было нормальной практикой и касалось разных дел религиозного и социального характера. Приведем несколько примеров.

Абдуллах ибн Масгуд, да будет доволен им Аллах, сообщил, что однажды Пророк, мир ему и благословение Всевышнего, вошел в мечеть в сопровождении нескольких женщин из числа ансаров, он говорил им: «У кого бы из вас ни умерло трое детей, Аллах обязательно введет ее в Рай» . Услышав это, одна из женщин – самая почтенная среди них – спросила: «О, Посланник Аллаха, это касается женщин, которые потеряли двоих детей?" . На это достопочтенный Пророк ответил: «Да, это распространяется и на женщин, которые потеряли двоих детей» .

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказал: «Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение) провел молитву, а когда он закончил ее, то повернулся к нам и спросил: «Есть ли среди вас тот, кто приходит к своей жене, запирает дверь, закрывает шторы, а затем выходит из дома и рассказывает: “Я делал со своей женой то-то и то-то?” ». Люди промолчали. Затем он повернулся к женщинам и спросил: «Есть ли среди вас хоть одна, которая говорит о таких вещах?». Тогда молодая женщина поднялась, чтобы посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, смог видеть ее и слышать то, что она говорит. Женщина сказала: “Да, клянусь Аллахом, мужчины говорят об этом и женщины, тоже об этом говорят” . Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Знаете ли вы, на кого похожи те, кто делает это? Они подобны дьяволу и дьяволице, которые встречаются посреди дороги и удовлетворяют свое желание, в то время как люди смотрят на них» .

Джабир, да будет доволен им Аллах, сообщал о следующем случае: «Обычно во время проповеди Пророк, мир ему и благословение, стоял, облокотившись на ствол пальмы. Одна женщина из числа ансаров сказала: «О, Посланник Аллаха! У меня служит плотник, не приказать ли ему построить тебе минбар?» , на что Пророк, мир ему, согласился. Тогда сделали минбар. А в пятничный день, когда Пророк Мухаммад, сел на этот минбар, пальма, возле которой раньше стоял Пророк Мухаммад, мир ему, закричала подобно ребёнку,а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спустился вниз, взялся за неё и прижался к ней, после чего эта пальма принялась стонать, как ребёнок, которого стараются успокоить, и стонала, пока не затихла, после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она плакала, тоскуя по словам поминания Аллаха, которые слышала прежде».

Следующее повествование указывает нам о положении и роли женщины в мечети. Передается от Махмуда ибн Лабида: «Когда Саад был ранен стрелой в руку, он едва мог двигаться, и его передали женщине по имени Руфайда, которая лечила раненых в мечети. Когда Пророк проходил мимо, вечером или утром, он каждый раз справлялся о его самочувствии».

Также передается что однажды праведный халиф Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, взошел на минбар и сказал: «Не делайте махр ваших женщин дорогим, ибо если бы это было достоинством (человека) в этой жизни или богобоязненностью перед Всевышним, то Пророк (да будет доволен им Аллах) опередил бы вас в этом. Поэтому я больше не хочу слышать о том, что кто-то заплатил женщине махр больше 400 дирхемов» .

В это время с места встала одна женщина-курайшитка и возразила Умару: «О правитель правоверных! Ты что, желаешь запретить людям давать махр на сумму, превышающую более 400 дирхемов?»

Умар (да будет доволен им Аллах) твердо ответил: «Да, запрещаю это делать!»

Тогда женщина воскликнула: «Разве вы не слышали такой аят Корана: «Если вы захотели заменить одну жену другой, и если первой из них выделенный вами махр очень велик, то не удерживайте из этого ничего. Неужели вы станете отбирать что-либо несправедливо и совершая явный грех?» (4:20).

В ответ Умар сказал: О Аллах! Прости мои прегрешения. Оказывается, люди гораздо умнее Умара» (в другой версии хадиса говорится: «женщина была права, а мужчина ошибался» ).

Эти истории указывают нам на то, что женщина в исламе является полноценным гражданином, имеющим все права. Мечеть же является тем местом, где люди во времена пророка не просто молились, но и решали какие-то социальные и религиозные вопросы общества. И нахождение их в мечети никогда не порицалось пророком Мухаммадом.

Но необходимо учитывать определенные аспекты пребывания женщины в мечети. Мусульманские ученые подчёркивают, что, если женщина идёт в мечеть, чтобы получить ценные религиозные знания или другую пользу для своей религии, которые нельзя получить больше нигде, поход в мечеть с данной целью становится для неё вознаграждаемым. Само же посещение мечети должно соответствовать всем нормам ислама: необходимо, чтобы женщина была правильно одета – полностью покрыта, добиралась до мечети подходящим безопасным способом, не отправлялась туда одна ночью и избегала смешения с мужчинами.

Самое интересное на «Инфо-Исламе» за ноябрь 2017

Самое интересное на «Инфо-Исламе» за октябрь 2017

Самое интересное на «Инфо-Исламе» за сентябрь 2017

Самое интересное на «Инфо-Исламе» за август 2017

Форум

Женщина идет в мечеть

• Нравится
• Не нравится

Во время жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) мечеть являлась центром, в котором проходили богослужения, а также культурная, образовательная и политическая деятельность членов мусульманской общины. Это было место, предназначенное не только для мужчин, как стало практиковаться в наши дни во многих местах. И мужчины, и женщины посещали мечети.

Для женщин, заметим, посещение мечети являлось нормальным, и с точки зрения исламского вероучения имело конкретные цели.

Первые две – молитва и Итикаф , порядок которого подразумевает пребывание в мечети в течение 10 дней в месяц Рамадан и совершение всех обязательных молитв в этот период.

Третья цель, с которой женщины посещали дом молитвы, – услышать все, чему они в нем могут научиться. Необходимость учиться делала необходимым посещение мечети, как мужчин, так и женщин. Фатима (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Я пришла в мечеть и присоединилась к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в молитве. Когда он завершил молитву, то сел на возвышение, улыбаясь» (Муслим).

В иной версии, рассказанной Аль-Дари, говорится, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) передала рассказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который он начал словами: «Некоторое количество кочевников находилось в помещении, когда оно обрушилось. Некоторые могли удержаться на краю развалин. » Очевидно, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привел в пример историю с поучительной целью. Женщины присутствовали при этом рассказе, равно как и мужчины.

Женщины могут приходить в мечеть с целью навестить тех, кто находится там во время периода Итикаф. Сафийя, супруга Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), посещала его во время Итикафа, последние десять дней месяца Рамадан. Она говорила с ним, прежде чем пойти обратно домой. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пошел с ней, чтоб довести до дома. Когда она стояла у дверей мечети, рядом проходили двое мужчин из ансаров и поприветствовали Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал им: «Это – моя жена Сафийя». Они ответили: «Посланник Божий! Вся слава ему» и чувствовали себя очень смущенно. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) понял, что это оттого, что рядом с ним женщина и сказал мужчинам: «Сатана может быть также близок к человеку, как кровь к сосудам» (Бухари, Муслим).

Ибн Хаджар и Ибн Дакик Аль-Эйд комментируют, что женщина может посетить мужчину во время Итикаф.

Проведение времени с другими мусульманками – также хорошая цель для посещения мечети. Муавия (да будет доволен им Аллах) передает: «Утром десятого дня месяца Мухаррам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил посланников, чтоб передали, что те, кто начал день в посту, пусть продолжат его. А те, кто не постился, пусть постятся остаток дня. Мы требуем, чтоб соблюдали пост и наши дети. Если ребенок просит поесть, ему можно дать игрушку. Это поможет ему до завершения поста».

«В первые годы правления Умара (да будет доволен им Аллах), мы, женщины, отправились в мечеть. Мы взяли с собой ножи, чтоб обработать сухие пальмовые листья. Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я должен остановить вас (в намерении работать)». Мы продолжили совместную молитву (в мечети) в положенное время», – так передал рассказ Хаули, дочери Кайса, Аль – Кубра.

Ответ на призыв посетить общественное собрание – также причина, по которой женщины приходили в мечеть во время жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Рассказала Фатима, дочь Кайса: «После завершения моего периода ожидания, я услышала громкий голос Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который призывал всех выходить и следовать к месту общего собрания. Я вышла с другими людьми, последовав призыву. Я стояла в первой линии молящихся женщин».

Женщины могут и должны посещать мечеть, чтоб присоединиться к праздникам или в связи с общественно значимыми событиями. Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел рядом с абиссинцами, которые играли в мечети. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прикрыл меня своей одеждой, пока я наблюдала их игру» (Бухари, Муслим).

Ибн Хаджар цитирует довод Аль-Мухаллаб, отвечая людям, которые не допускают празднований в мечети. Мечеть – это место, где охраняется благополучие мусульманской общины. Все, что связано с верой и ее укреплением, – всему тому есть место в мечети. А коль это так, то какое другое место может стать более желанным для посещения девушками и женщинами?

Перечисленные выше причины, которые могут стать мотивами посещения мечети, чаще всего не существуют раздельно. Женщины приходят на пятничную молитву, а после нее общаются с подругами-мусульманками, обсуждают свои общественные дела, принимают участие в различных мероприятиях. Многие мусульманские женщины являются членами женских исламских организаций. Это тоже замечательная причина пребывать в Божьем доме.

Источник: Islamonline . com

• Нравится
• Не нравится

Умм Хумайд Саидийя (да будет доволен ею Аллах) сказала:”О Пророк Аллаха,я желаю совершать молитвы,будучи руководима в них тобою”.Пророк,да благословит его Аллах и да приветсвует,сказал:”Мне ведомо об этом,но молитва,совершаемая тобой в укромном уголке(твоего дома)лучше,чем в закрытой комнате,а молитва,совершаемая тобой в закрытой комнате,лучше,чем бы ты совершала ее во дворике своего дома;но молитва,совершаемая тобой во дворике твоего дома,лучше,чем бы ты совершала ее в близлежайшей мечети,а совершение ее тобой в близлежайшей мечети лучше,чем в самой большой мечети города”.

Однако женщинам не запрещено посещение мечети.

Интересно ометить,что Халиф Умар и даже сама Айша были против того,чтобы женщины отправлялись в мечеть для совершения каждой молитвы.

• Нравится
• Не нравится

И есть ли разниа между мечетью и исламской организацией?

• Нравится
• Не нравится

И есть ли разниа между мечетью и исламской организацией?

есть достоверный хадис, где сказано, что лучшее место женщины для молитвы это рядом с её кроватью тоесть дома

• Нравится
• Не нравится

• Нравится
• Не нравится

Да, мне нравиться посещать мечеть. Я тоже читала этот хадис, что лучше место для совершения намаза у женщин это её дом Но посещение мечети я думаю, это дела каждой в отдельности мусульманки. И я не вижу в этом ничего такого, если ты ходишь в мечеть относительно часто

• Нравится
• Не нравится

• Нравится
• Не нравится

• Нравится
• Не нравится

• Нравится
• Не нравится

Как же хорошо мне там было, я так счастлива.

Молитва женщины: дома или в мечети?

За какую молитву женщина получает большее вознаграждение – за молитву дома или в джамаате (в мечети и т. п.)?

С именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете, и только к верующим – на том.

Хотя эти причины мне понятны, хотелось бы узнать, есть ли ещё какое-то обоснование данному правилу. Правда ли, что женщина получит бóльшую награду, если будет молиться дома? Хотелось бы узнать, почему это так.

• 1. Бухари, Муслим.
• 2. В месяц Рамадан.
• 3. Имеется в виду, что достоинство этого места очень велико.

• Войдите на сайт для отправки комментариев
• 13654 просмотра

Поиск по сайту

Популярное содержимое

За сегодня:

За всё время:

Последние комментарии

4 года 51 неделя назад

Материалами сайта можно пользоваться с обязательной ссылкой на Даруль Фикр.Ру.

Этикет для мусульманина и туриста: как вести себя в мечети?

Мечеть – молитвенное здание у мусульман. Как правильно вести себя в исламском храме, почему мужчины и женщины молятся в отдельных комнатах, с какой ноги нужно входить и выходить из сооружения, узнал «АиФ-Казань».

Как подготовиться к походу в мечеть?

«Важно то, для чего человек приходит в мечеть, – рассказывает заместитель муфтия Татарстана Рустам Хайруллин. – Намерения человека должны быть благими».

Прежде всего, человек, собравшийся посетить храм, должен привести свой внешний вид в порядок: это касается и одежды и чистоты тела.

«Женщины одеваются так, чтобы были видны только кисти рук, стопы и лицо, – рассказывает Рустам Хайруллин. – При этом одежда должна быть свободной и не очень яркой. Мужчины также стараются максимально прикрыть свое тело, на голову одевают тюбетейку».

В своих изречениях порок Мухаммед говорил, что мусульмане должны быть ритуально чисты, то есть они должны совершить полное омовение.

Тахарат - малое омовение. Мно­гие обряды поклонения Аллаху нельзя выполнять без ритуально­го омовения. Например, не допускается совершать намаз, таваф - обход вокруг Каабы (во время Хаджа и Умры), касаться руками Священного Корана. Во всех мечетях есть комнаты для омовения.

Полное омовение, называемое гусуль, это мытье всего тела вместе с очищением полости рта и носа. Полное омовение совершается в душе или бане.

Заходить в мечеть можно только с правой ноги со словами «О Всевышний, открой врата милости своей». Попав в помещение мусульманин должен поздороваться со всеми, произнеся Ас-саляму алейкум (в переводе с арабского – «Мир вам‎»). Поприветствовать мусульманин должен, даже если не застанет никого в мечети, так как считается, что в храме всегда присутствуют ангелы.

В мечети снимают обувь. Есть специальные шкафы, куда можно убрать туфли, чтобы они не мешались. Предпочтительно, чтобы у мусульманина были носки и бахилы.

Как молиться в мечети?

Пять раз в день, в строго определенное время, с минарета раздается азан - призыв на молитву. Его возглашает муэдзин. Все мечети построены так, что направлены в сторону Мекки.

Внутри здания есть выемка – михраб (переводится с арабского как «первая линия фронта»). Там расположен минбар – кафедра или трибуна в соборной мечети, с которой имам читает пятничную проповедь. Минбар имеет несколько ступенек. Пророк Мухаммед читал проповедь с самой верхней из них. В знак его уважения, все имамы становятся на 2-3 ступеньки ниже верхней.

Все остальные мусульмане становятся позади него лицом к Мекке. В пятницу в мечетях проходят общие молитвы, ценность которых в 27 раз выше, чем тех, которые совершаются дома.

Каждый мусульманин стремится встать за имамом в первые ряды, так как получит за это от Аллаха больше награды.

Нельзя проходить перед человеком, читающим намаз. В этом случае его молитва нарушается и не принимается Аллахом. Поэтому обходите мусульманина сзади.

Женщины и мужчины читают молитву в разных комнатах, иногда женская комната расположена на балконе. Если таковых нет, то женщины встают в ряд за мужчинами.

«Если вы не умеете молиться, не стесняйтесь попросить кого-то из служащих мечети объяснить вам. В храме всегда есть «шпаргалки» – книги, где кратко описано, как нужно читать намаз. Можно совершать ритуал, подглядывая в книжку. Со временем, вы сможете и без подсказки», – рассказывает Рустам Хайруллин.

Как подать милостыню?

Мусульманин, который хочет подать милостыню – садака – должен давать ее правой рукой и произнеся про себя намерение. Получающий от него дар принимает также правой рукой, произнеся про себя «Бисмилла-ирахман-ирахим».

«В исламе нуждающимся считается человек, который лишен пропитания, либо крова на сегодняшний день. Именно таким людям дают садака. Если человек к таковым не относится, но ему дают милостыню, то он в свою очередь должен передать ее тому, кто подходит под эти критерии», – говорит Рустам Хайруллин.

Кому нельзя заходить в мечеть?

Посещение мечети в туристических целях разрешается, но в этом случае, человек должен выполнить все требования, которых придерживаются верующие. «Любой путешественник должен понимать, что заходит в культовое здание. Он должен совершить гусуль, одеться, так как велят нормы шариата. Благо сегодня в храмах есть платки и юбки, для того чтобы женщины могли прикрыть те части тела, которые нельзя показывать», – добавляет хазрат.

В мечети нельзя шуметь. Также не допускаются люди, от которых исходит резкий запах, которые плохо пахнут. Пророк Мухаммед говорил, что если человек съел лук или чеснок, то он не должен появляться в мечети до тех пор, пока запах не исчезнет. Не допускается использование духов с резким запахом.

Это было несколько лет назад в Рамадан. Я пришла в одну из казанских мечетей на таравих-намаз и на женской половине увидела нескольких детей. Моя радость сменилась горьким разочарованием уже в первые минуты молитвы:

дети носились с визгом между рядами, кувыркались, залезали на спины молящихся, дрались и несколько раз больно и сильно наступили мне на голову.

Думаю, вы не удивитесь, если я скажу, что матери этих детей продолжали молиться как ни в чем не бывало (не прерывать же намаз из-за такой ерунды!). Когда все закончилось, одна из нас воскликнула: «Какое безобразие!», на что получила предсказуемый и, можно сказать, вполне исчерпывающий ответ: «Это же ДЕТИ!».

Нет, это не дети. Это - невоспитанные дети. Это тот неприятный случай, когда поход с детьми в мечеть приравнивается к отговорке «не с кем оставить». Детей берут на молитву и буквально вбрасывают в пучину молельного зала.

Попробуйте сделать таким матерям замечание - вас буквально съедят заживо, назидательно повторяя, что ребенку с малых лет нужно показывать намаз, мечеть и мусульман. «Неужели даже в Рамадан вы лишите этих чудных малышей такой благодати?!».

Что тут сказать? Дети, которым позволено «беситься» в мечети, вряд ли ощущают какую-нибудь благодать. А сколько гневных мыслей в свой адрес успевают за минуты молитвы «собрать» их матери, из-за которых часть молящихся ловит себя на желании поскорее уйти домой?

«Автоматическое» приобщение

«Мы идем в мечеть, веди себя хорошо», - говорит мама дочери. А что значит «хорошо»? - думает девочка. Играть - это хорошо? Веселиться - это хорошо? Конечно, хорошо. Ведь в ее детском понимании хорошо - это когда весело и мама не ругается. Девочка веселится, мама молится - и все хорошо…

Действительно, иногда создается впечатление, будто кое-кто из родителей убежден, что их дети уже рождаются с пониманием, как вести себя в мечети. Приводя сюда ребенка, они идут молиться, ничего не показывая и не объясняя. «В мечетях молятся», - бросят они любопытному малышу, а дальше пусть он сам думает, как это происходит.

Между тем, ребенок, даже если дома он уже научился основам намаза, в незнакомых стенах может стесняться / растеряться / просто не захотеть молиться вместе со всеми. Он может испугаться, разволноваться, его может больно ранить замечание чужого человека или сильно толкнуть в спину другой ребенок. В конце концов, он может просто забыть, что следует делать, и оставлять его одного в большом зале с чужими людьми - значит, подвергнуть сильному стрессу.

Для некоторых мусульманских семей приобщение детей к исламу заключается в том, чтобы наряжать их в «мусульманский костюм», участвовать с ними в традиционных застольях и обучить их словам «бисмилля» и «астагфирулла». Все эти нехитрые традиции помещаются в простую формулу: «Потому что мы мусульмане». Это логично, «потому что папа - это папа, а мама - это мама».

Закономерно, что и в других бытовых ситуациях эти родители поступают так же. Ребенок предоставлен самому себе и на многочисленные вопросы получает короткие, малоинформативные и порой грубые ответы. А ведь мечеть - это одно из самых подходящих «пособий», с которых можно начинать «погружение» ребенка в богатый мир исламских традиций и обрядов.

Возраст мечети не помеха

С какого возраста ребенка следует знакомить с мечетью? Кто-то скажет: с самого раннего. Кто-то предложит начинать в сознательном возрасте. Кто-то и вовсе пожелает оставить выбор за самим ребенком. В шариате вы не найдете конкретных указаний, кроме тех, что касаются возраста обязательной молитвы и прочего. И это может означать, что любой вариант - правильный.

Однако хотелось бы обратить внимание на некоторые практические сложности. Например, грудного ребенка не следует оставлять одного, так как он может начать громко плакать, а мать, читающая намаз, не сможет прерваться, чтобы его успокоить. Это кажется вам естественной рекомендацией? Но мне встречались женщины, которые были убеждены, что звуки намаза сами по себе «волшебным образом» успокаивают оставленных в одиночестве младенцев. Это не так!

Годовалого или двухлетнего ребенка также не следует оставлять без присмотра, так как он вряд ли будет сидеть на одном месте, ожидая своих родителей. Да, он начнет ползать между рядами, хватать посторонних людей за ноги, смеяться или плакать, и уверенность иных матерей, что сын или дочь, глядя на взрослых, тут же кинется повторять все движения молитвы, как это бывает дома, служит им плохую службу.

Детей постарше следует не отпускать от себя далеко и строго следить за тем, чтобы они все время находились рядом. И только когда ребенок пяти-шести лет отправится на молитву в привычную мечеть в десятый или даже сотый раз, можно дать ему некоторую свободу: пусть встанет в ряд с теми, с кем пожелает, залезет на другой этаж, уйдет вперед, поближе к имаму, или организует с друзьями свой «джамаат» позади взрослых.

Мечеть в картинках

Когда ребенок начинает задавать вопросы, очень важно дать ему как можно больше полезной информации. А еще лучше - искать ответы вместе с ним. На примере устройства мечетей, их разнообразной архитектуры и орнаментов, особенностей расположения в них залов можно показать ребенку весь мир! Ведь каждая страна и каждый крупный город сегодня могут похвастаться мечетью, история и вид которой достойны стать отдельным предметом для изучения.

Какой была самая первая в мире мечеть? Не составит труда найти в Интернете и распечатать фотографии мечеть аль-Куба в пригороде Медины, в Саудовской Аравии, пусть и современные. Какая сегодня самая большая мечеть в мире? Мечеть Аль-Харам в Мекке - повод вспомнить о хадже. Детей, несомненно, заинтересуют подземная и подводная мечети в Турции, а глиняную мечеть в городке Дженне африканской республики Мали они, возможно, захотят построить сами - из пластелина, теста или кинетического песка (если вы не против).

В построенной или сложенной из коробок и картонок мечети можно вместе с игрушками разбираться, где помещение для молитвы, устланное ковриками, где минбар, а где комнаты для омовения. Пусть папа или старший брат подскажет, из чего лучше всего построить минарет - ведь именно с него будет звучать азан, призыв на молитву. Пришло время познакомиться и с компасом, чтобы определить, в какую сторону будет молиться игрушечный мусульманин?

Мечеть - это не храм

В отличие от христианских церквей, мечеть у мусульман - это не только место для богослужений. Дети должны знать, что молиться можно в любом чистом месте и совсем необязательно идти для этого в мечеть. В самой же мечети можно не только молиться, но также проводить уроки, собрания, праздники, там можно принимать пищу и даже играть, если все это не мешает взрослым и другим детям.

Теперь ребенок вполне может самостоятельно подумать над тем, каковы правила поведения в таком месте. Например, можно ли мешать другим людям совершать молитву? Нет, нельзя, а значит, во время молитвы нельзя бегать и шуметь. Можно ли мусорить в мечети? Конечно, нельзя, ведь здесь читают намаз, а намаз должен читаться в чистом месте.

В России есть мечети, где проводятся уроки для детей; где устраиваются конкурсы и состязания; где на праздник готовятся угощения и раздаются подарки. Если мечеть будет ассоциироваться у ребенка только с молитвой, то со временем он потеряет к этому центру жизни мусульманской общины какой-либо интерес: ведь помолиться можно и дома. Поэтому, конечно же, важно, чтобы в мечети велась активная просветительская и общественная деятельность, а дети были активными ее участниками, а не просто гостями в редкие дни больших праздников.

Напоследок приведу простой пример: в маленькой мечети одного из городов российской глубинки местные мусульмане специально обустраивают детскую комнату. Они оборудуют ее игрушками, настольными играми, яркой детской мебелью. Чтобы дети, приходящие сюда в выходные дни, могли бегать, играть, шуметь, а в перерывах между своими активными занятиями получать необходимый в их возрасте максимум религиозных знаний и навыков.

Конечно, после пары таких визитов детской уммы комнату приходится оборудовать заново… Но дети уверены: мечеть - это всегда праздник! Ин ша Аллах, это чувство они сохранят на всю свою взрослую жизнь.

Аиша Умм Адам, Musulmanka.ru

Теги:

Вся информация на данном сайте публикуется вне рамок миссионерской деятельности и предназначена исключительно для мусульман! Взгляды и мнения, опубликованные в данной статье, принадлежат авторам и не обязательно отражают взгляды и мнения администрации сайта

Сразу после рождения ребенка, отец может прочитать в правое ухо ребенка «азан», а в левое ухо - икамат. Это является мустахабом, ибо согласно Абу Рафии (радыяллаху анху):

«После рождения Хасана, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) прочитал в его ухо азан» (Абу Давуд, Адаб, 107; Тирмизи, Адахи, 16; Ахмад бин Ханбал, 6/9, 391, 392).

Ибнус Суни передавал следующие слова хазрата Хасана, который является сыном халифа Али:

«Если у кого-либо родится ребенок, пусть он в правое ухо прочитает азан, а в левое ухо - икамат. После этого Шайтан по имени «Умму сыбьян», который преследует детей, не сможет причинить ему (ребенку) какой-либо вред».

Кроме этого, ибн Аббас рассказывал, что в день рождения внука Хасана, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) прочитал в его правое ухо азан, а в левое - икамат (Байхаки).

Таким образом, первый звук, который ребенок слышит после прихода в этот мир - это звуки азана, от звуков которого убегает шайтан, ибо об этом говорится в Хадисах.

Пророка Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Когда читается азан для намаза, шайтан, чтобы не слышать его, поворачивается и, испуская газы, убегает. Когда заканчивается азан, он возвращается. Когда читается икамат для намаза, он опять поворачивается и убегает. Как только заканчивается икамат, он опять возвращается и располагается между человеком и его нафсом и говорит ему: «Вспомни о том-то, вспомни о другом…». Он нашептывает человеку то, что у него не было и в мыслях до намаза, в результате человек забывает, сколько ракаатов он прочитал в намазе» (Бухари, Азан, 9,32; Муслим,Салят,129).

В правое ухо ребенка нужно прошептать следующие слова:

إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

«Я прошу Твой защиты и прошу уберечь этого ребенка и его будущее потомство от наущений Шайтана!» (Сура аль-Имран, 3/36).

Если новорожденный ребенок мужского пола, Аят читают в этой же форме. Если же это девочка, то меняют окончания.

Сообщают, что Пророк (саляллаху алейхи ва саллям) читал в ухо новорожденного суру «аль-Ихляс»(аз-Зухайли, 3/640, 641).

После рождения можно прожевать хурму и, положив в ротик, по-возможности нужно постараться, чтобы кашица достигла желудка ребенка. Если нет хурмы, можно положить что-либо сладкое.

Передают следующие слова Анаса (радыяллаху анху): «Когда родился Абдуллах, сын Абу Талхи, я понес его к Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям). Он спросил у меня: «Нет ли у тебя с собой хурмы?» Я дал утвердительный ответ и передал ему в руки немного хурмы. Пророк (саляллаху алейхи ва саллям) прожевал хурму и затем положил пережеванное в ротик ребенка, который начал облизываться. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) тут же заметил: «Ансары едят хурму». Затем назвал ребенка Абдуллой (Бухари, Манакибул ансар, 45; Акика, 1; Адаб, 109; Муслим, Адаб, 23-28; Тирмизи, Манакиб, 44).

Отца ребенка поздравляют следующими словами: «Баракаллаху лакя фил мавхуби лакя ва шакартал-вахиба ва балага ашуддаху ва рузикта бирраху»

(Да сделает Аллаh, который оказал тебе Свою милость, этого ребенка для тебя благом. И ты будь благодарным рабом Тому, Кто оказал тебе Свою милость. Этот ребенок вырастет, да увидишь ты от него добро. Если это будет угодно Аллаhу).

В ответ отец должен сказать: «Да увеличит Аллаh многократно твои савабы» (аш-Ширбини, Мугниль мухтаж, 4/296).

Имянаречение

Имянаречение - очень важное и знаменательное событие в жизни новорождённого. Имя является частью личности человека, поэтому в Исламе ему уделяется очень большое внимание.

Сумрат (радыйаллаху анху) сообщил, что Посланник Аллаhа (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Каждый младенец связан с акыкой, на седьмой день после рождения обривают голову, дают имя, режут за него акыку» (Ат-Тирмизи)

Из этого Хадиса следует, что одобряется дать имя ребёнку на седьмой день. Но имеются и Хадисы, которые гласят, что можно назвать младенца в первый же день после рождения.

Так, Анас (радыйаллаху анху) сообщил, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Ночью у меня родился сын, и я назвал его именем моего отца (т.е. отца Пророков) — Ибрахимом»(Аль-Бухари, «Адаб»,105-106;Муслим«Адаб»,2).

Из предыдущих двух Хадисов следует, что дать имя новорождённому можно и в первый день, и на третий, и на седьмой, и даже после этого — по усмотрению родителей.